●欽定四庫全書
梧岡集巻五
（明）唐文鳯 撰
○序
送張都司移鎮大同序
永樂二年春滁州衞指揮同知鳯陽張公大器移鎮大同瀕行一時僚屬以公平昔教閲經厯之地曰環滁皆山曰琅琊深秀繪為圖以餞復千予言予曰公之才畧器識誠無媿於古之名将矣然記曰儗人必於其倫予嘗觀公之世系而得一人焉宋之張魏公始官熈河徧行邉壘覽山川形勢詢守邊舊法由是悉知邊事又嘗視師江上屯兵淮泗忠君愛國始終一念功烈之盛為中興名臣首今而較之大器淮泗之與滁陽何其地之接也熈河之與大同何其境之聨也督府之與都司何其職之近也茍因其迹而求其心則清河之宗繼魏公之遺躅非公其誰也予故期公以逺者大者略圖餞而詳魏公豈泛於儗倫哉
武夷圖序
衡陽為南嶽南方諸山皆其支脈而閩之武夷雖神剜鬼鑿有不得其巧山皆石少浮土其色蒼紺或如登豆或如盂盆或上銳而中小或面正而背欹嵌嶔而為巖空虚而為洞深為潭為淵髙為峯為巒靈淑之氣物産不足以専之必泄而為英賢乃可當也我齊國文公嘗愛兹山之勝而卜築焉雲谷有草堂滄洲有精舍櫂歌聞乎九曲註易存乎一爐遐想平生過化之所一草一木被其光華一泉一石沐其膏馥其留也山雲亦為之喜其去也猿鶴亦為之怨非文公之幸也乃兹山之幸也公七世孫朱公伯善結屋於山麓今官新安去鄉日久浮嵐濕翠不得目挹而手攬之乃為圖裝演成軸以釋其故居之思間俾予叙於左方予曰公之圖非慕山也葢思祖也文公之道與山同久文公之名與山俱存觀山則儼乎若厥祖之著存於心也然則公不惟觀乎山而惟思乎祖乎詩曰無念爾祖聿修厥徳公當持身修徳以繼其家聲圖畫云乎哉遂書而叙之
呉氏族譜序
氏族者古史官之所紀録故司馬遷父子約世本修史記因周譜明世家厥後唐太宗詔髙士亷等作氏族志宋歐陽文忠公依漢年表為世譜姓氏之所出其來逺矣家之有譜猶國之有史也史立法簡嚴非殊勲偉績穹爵盛名則畧而弗書譜載事詳明為子若孫茍其祖父一言一行之懿惟恐或遺然則家譜者所以佐國史之不及也嗚呼譜牒之不修也久矣汾陽四世而冒認黃渥七世而復合則知姓氏之所自出皆係於譜而不可以不修也星源富坡呉氏為泰伯之裔傳世八十有九粲然如珠之就貫整然若鴈之列行先後有倫小大有序昭穆之名支派之衍可指而易見也盖由梅巖翁用心之篤能因其舊譜而重加訂正詢諸耆舊稽諸載籍旁捜逺引上接下基無所漏失可謂勤矣昔梅巖之長子尚友常徵我先君白雲翁序之今尚恭又能因其父梅巖之所修而求儒林名筆以繼父之志以顯祖之徳而傳示於無窮者亦可尚矣嗟夫世之人肯構不能肯堂前橋不能後梓矧若吾尚恭父子同志而能以尊祖敬宗之心為心俾後之子孫知祖訓之是式祖徳之是徵則修身慎行無沗所生豈不由兹譜之存歟詩曰無念爾祖聿修厥徳序以弁於巻端云
龕巖十景詩序
龕巖去治之東十里許按越國公家傳即公講學所也山亘石無土少草木間有小木垂羅雜草一皆托根石罅而生冬夏亦不枯地氣稍寒日光所不照雖盛暑隂風凄然巖形穹窿谽谺中空洞可容數十人兩山開列橫濶五尺許澗水中出清澈寒碧近巖底水激射深不可測自源口披灌莽小徑縈紆迴折至是以小舟筏渡乃可到巖前有石坡二鐫鑿累級若階梯然登坡至巖架以危橋歩之揺兀下視深壑無底使人目眩心悸巖下有石形覆而長類舫有潭形圓而泓類甕有泉交互流注若索有峯森銳特出若笋飛流直瀉者瀑布危峯排列者筆架神鯉帶鐶令公所放生刳石試劒令公所遺跡供佛有刹讀書有巖此東龕之十景也予嘗讀唐史列傳宰相世系表越國公名紹京魏太傳鍾繇十七葉孫多蓄墨跡工書唐之宫殿明堂九鼎皆公筆也後以平内難功拜中書令封越國公迄今七百餘禩其苗裔蕃盛徧溢於江右郡邑嗟夫公立志之髙嗜學之篤乃能探幽處獨違世絶俗故得抗其志成其學收其駿功流其令聞盖一代偉人也予宰興國三年景慕前修嘗欲一逰而未果今丁秩滿事隙公裔孫耆儒鍾子常重飾公遺像留庋巖中請予尋訪復干賦十景詩以傳於後予喜而賦之同逰者長史張彦通也
靈山二十景詩序
南嶽衡山在古荆州之域周迴二千餘里屹然七十二峯而江南之山皆祖於衡嶽也騰踔起伏盤旋拱揖如龍形之矯矯蟲足之跂跂虎踞而蛇行鳯飛而鵠立千態萬狀竒勢異蹤莫可窮詰延袤綿亘突起而為崆峒之山在古虔之封為江右諸山之祖也聚而為府治散而為屬邑支縣脈貫乍隱而復見欲斷而更連踴躍走五舎駐於興國縣羣山外環平川中豁據震艮之位有靈山焉兩崖壁立夾水為澗小徑縈紆羊腸九曲俯卑而窺髙穿深而度宻是以層峯疊嶂其勢嵳峩而嵌嶔頑石懸崖其色蒼紺而黯黝怪特詭秘神剜鬼鑿心駭目眩並難名狀也尤難摹寫也不知天造地設鍾英孕秀於是厯幾千百載矣山多勝景莫能殚述而擇其顯著者得二十景自山之麓至其隩沿途多松清隂覆苔類引行人曰引路松於半坡翼以一危亭白雲吞吐隘若闗險榜曰雲闗亭入源口當寛夷處峯回水繞原田古木題曰碧環亭傍隂崖下累石為龕厭世長逝火浴風化號曰化僧亭近寺有橋橫澗有屋庇橋夜月姢潔秋波澄澈名曰水月亭竒峯五各以形肖名左蹲伏獅子草生石面風吹冉冉猶毛披然右峙垂象鼻烟抹崖頭霏霏漠漠猶氣嘘然圓而仰者香爐圓而覆者鉢盂銳而長者石笋玉珠有泉懸流點滴如珠在貫疑鮫人之泣也仙女有潭竅石空通如壺注水知龍公之宅也有二巖虚洞類屋範金為觀音像庋置其中危峭百尋必釣繩以引則人可到也劓然欲睡隱然欲伸石曰伏虎使李廣卒遇之則射而没羽也偭規而就矩禀地像之形扶疎葱蒨為方竹林厭紅而棄青鍾商顥之色秀異姢浄為白蓮池弘敞其門不二於道掲以歸一隂翳其洞不褻於暑名以芭蕉阽危架險有橋幽幽浮光涵影有池湛湛此勝景之得名而可詠可述也予叨承上命出宰斯邑庶務叢脞臨政無暇固不可效昔人逰山飲酒賦詩而廢事也嘗聞韓子留華隂登山陘而覽眺栁子居永州記山水而逰適然則古之賢達未嘗不寄情於山水景物攄幽發粹搜竒抉隱見於文章以傳於後世予雖不敢繼韓栁之聲光至於吟倡記著亦竊有志呫呫然動其喙矣奉陪府判周公同逰命予即席賦二十景尋陪知事黃公再逰亦有題詠三年春南安大庾邑庠生蔣文學留斯邑知其勝特欣徃焉予不與俱而録予詩囑工畫者圖之復徵言以序之誠愛兹山之勝兹逰之樂欲久而弗忘也故不辭而書之
息馬觀書圖序
古之名將息馬論道投戈講藝故能立功勲而銘彛鼎留聲譽以書竹帛若萬人敵百夫勇固足以叱咤風雲戰勝攻取而赫然一時矣然不學無術或利心勝而不知所以慎其始或驕心生而不知所以善其終徃徃取顯戮以為天下笑幸而免焉亦君子所羞稱嗚呼道義不明尚功利而矜詐力知此者鮮矣新安衞鎮撫王君仲禧性敏好學蒞職以來簡閲士卒融之以恩臨之以政糧餱充足鎧仗鮮明時論稱之嘗於暇日闢小軒蓄書畫數會賔友討論經史探研韜畧玩理以養其心集義以養其氣乃命冩所居之景為息馬觀書圖謁儒林之士唫咏之屢徵一言以序其端遂告之曰文武豈殊途也自姜武成王著書立言世以隂謀目之然未嘗不以仁義道徳為説丹書之訓凜然王者之師其垂名宇宙而百代尊崇者不獨為兵家之祖實以敬怠義欲之戒允為心學之宗也張留侯之所授受李衞公之所問對皆得其糟粕耳亦足以開漢而興唐至於綸巾羽扇指麾三軍如武侯者静學之妙超然心得則庶乎近之矣此所以為三代以上人物也嗚呼夾谷之會吾夫子謂有文事者必有武備然則介胄之士固當以仁義為干盾而章縫之儒亦豈可諉軍旅於未學而遂厭之哉今仲禧息馬觀書作圖自礪將見造詣日髙涵養日粹才畧日充事至而不惑功成而不居詩書謀帥者必不能舍之矣故序以歸之俾書於圖之左方以俟
題端孝思草書引
徃年予成童時常造棠樾鮑氏之南軒石泉周先生講道於是執經坐上座者有端氏二子焉其尊府君以善公為徽郡幕賔以方正亷能稱愛子使之勵志於學長孝友純粹篤厚次孝思聰明才俊予雖未解事心竊識之矣弟昆嫓美殆猶機雲入洛璩瑒在魏也厥後侍宦游江西留南京一時諸閣老相與磨切學益進名益髙信乎其為儒林之英也邇來寓清江杜門息慮肆志翰墨人購其片紙隻字藏以為寳予友汪致達伏謁門下求得是巻予屢觀之有存筋藏鋒之妙有驚蛇迅鳥之勢體備諸家筆兼衆長闖芝靖之庭入羲獻之室至於旭之顛素之放可以嗤笑也翰林危公太樸嘗評之曰端孝思書如謝家子弟自是芝蘭玉樹光彩照人懸腕之法世能者稀俛仰古今不覺専擅其相推重如此亦可謂知言矣昔陳無已送蘓長公有一代不數人百年能幾見之嘆矧予與孝思幼雖心知長則契濶相隔千里莫獲一見而草法為當今名筆捨吾孝思幾何人哉宜區區之嘆有甚於無已也其慕藺之心益増耿耿耳予故厯叙其概畀於巻首俾永葆之以傳示於無窮也
御製歙人鮑夀孫孝順詩序
臣聞孝為百行之原天之經地之義民之行也是以通三才序五倫孝之道大矣上古帝王惟虞舜稱為大孝以聖哲之徳化頑嚚之親下至武王周公以達孝稱洪惟我聖朝太祖髙皇帝膺龍飛九五之運臨御華夏以孝動臣民俾家為孝子人為忠臣比屋可封盖所以移孝為忠以盡臣子之職分而無愧唐虞三代之治矣欽惟太宗文皇帝應天順人紹承正統能以太祖之心為心克篤純李而聖徳神功巍巍赫赫極天所覆極地所載洋溢周徧浹洽寰區迺於孝陵建立穹碑國史纂修實録皆孝誠之大者也萬機之暇博采古今孝順事實親書宸翰撰為詩章得二百七十人版行於世頒賜臣民以為昭鑑示天下取法焉而歙人鮑夀孫亦蒙褒寵臣按宋史孝義傳所載鮑夀孫與父宗巖當丙子之變盗起里中父子俱被執願相代死賊猶豫未忍殺俄有風起叢薄間若車馬聲賊疑官軍至皆走散父子俱得免人以為孝感之報遂稱為慈孝鮑家今大明聖朝又沐御製頒示四海臣民以為矜式猗歟盛哉光賁泉壤澤及九原抑何幸歟嗚呼天人之理報施之道猶合符節無毫髪爽當其父子争相為死一念之萌動天地感神明而秉彛好徳之心古今一揆是以承兩朝之恩寵百世之光榮為不可及矣昔其曽祖鮑仲安翁於元時宋史新成厚貲購之裝演成帙以遺其祖南季藏為家寳今其孫榮相又抄録御詩成集以貽永久亦可謂能紹祖宗之傳而不忘先徳矣嗚呼賢哉臣以四朝遺老賜歸田里恭覩朝廷之盛典由是不揆愚昧而効揄揚頌美之萬一云
贈進士童孟韜興復朱文公家廟序
道之大原出於天天不愛道而賦於人任斯道者寥寥數千載幾何人哉自孔孟歿而斯道不傳至宋周子出不由師傳而獨得於天二程子承緒而倡明之一傳於羅豫章再傳於李延平三傳而至我朱子集諸儒之大成繼徃開來大有功於斯道也徽婺源有方山綉水之勝乾坤清淑之氣所鍾篤生賢哲而為朱子桑梓之邦昔韋齋吏部尉尤溪而生朱子于尉廨遂家於閩婺源故居鄉人敬慕久而不忘乃為立家廟於遺址而祀其父子焉由宋逮今興廢不常當元盛時干侯為州飾廟宇虔祀事而歙人鮑仲安捐貲贖田歸之廟虞文靖公記之此一興也洪武間予與其裔孫汝達勸率闔郡官僚士庶捐貲重修此再興也洪熈乙已朝廷以纂修實録選差進士童公孟韜採訪永樂事蹟以成國史之紀述公厯婺源謁拜家廟棟宇橈折瓦甓解散上漏旁穿不蔽風雨顧瞻傍惶乃謂衆曰朱子之道如日行天後之人誦其詩讀其書可不知其人乎於是邑之長佐耆老儒士感發趨事撤而新之規制踰舊跂翼翬飛城市改觀溪山出色而朱子在天之靈神游故國必當隂翊黙相而文運之興可待也其有功於名教何如哉予雖老於公之行也竊為吾黨致謝私焉是為序
東臯十景詩後序
晉陶淵明為一代清節之士嘗曰登東臯以舒嘯又曰種苗在東臯夫東春方也臯春澤也大抵人情樂氣候之融和景物之明媚故適興者必於是力本者必於是而淵明之清趣則殆超塵寰而獨立矣廬陵郡城東北之地有東臯焉負山而瀕水峯巒之峙列林木之薈蔚洲渚之縈迴湖江之浩溔春秋朝暮之異時風日雨雪之變候仙宫釋廬之雜處寒花涼瀑之分秀誠幽人逸士之所擇而棲樂而逰隱而耕者也好事者從而名之以十景焉張思恒氏築圃結樓以攬其勝於是賔客之宴會士友之游息殆無虚日而所謂十景者可眺可玩可歌可咏徜徉容與寓興其間而心與造化謀盖將游廣漠之野而之無何有之鄉天壤之内有此真樂而思恒獨得之矣嗟乎有此宇宙則有此山川有此山川則有此人物浩乎已徃茫乎未來茍不托諸文章形諸篇什則何以彰今而垂後耶淵明諸作迄今令人歆美即其地感其景讀其詩思其人裵徊俯仰有不可及之嘆昔蘇長公以東坡自號而盡和陶詩識者謂淵明千載人東坡百世士出處雖不同氣味乃相似思恒振遺音而紹絶響使二公之髙風不落莫於千載下而東臯之景益増其勝顧非山川之幸歟予因思恒請既序其槩復書十景詩以綴於後
竹坡詩序
海寧之東有地曰首村環山外拱平原衍沃朱氏廬聚於斯其彦徳昇甫新闢一軒以為藏修之所軒前有坡隆然而昻偃然而伏種竹數十百箇因以竹坡自號其子澤童以俊茂充弟子員從予姻友吕徳昭游徳昭為致其父命以徵予言予曰竹草木類耳天地間萬彚芸芸可喜可玩者非一而何獨竹是嗜徳昭曰吾嘗登坡而飲刻竹而吟與聞其畧矣時雨沐之萬枝翠色則四時皆春曉風吹之萬葉清聲則四時皆秋天地之春成功已去而一坡之春未嘗去也天地之秋循序已歸而一坡之秋未嘗歸也朱氏父子嗜之固宜予曰春容可以寓目秋聲可以適耳不過耳目之娯而已更有進於此者乎徳昭曰徳昇進學不倦而澤童日受庭訓以竹自警見其材而思何以達吾材見其直而思何以成吾直見其虚而思廓吾量以大其受見其操而思勵吾志以貞其徳殆非徒為玩好也予曰是可與言學矣衛風淇澳之章詩人形容武公之盛徳必起興於菉竹之猗猗聖人取以為經而大學引以釋傳徳昇父子茍能切磋琢磨以進於瑟僴赫喧之美則竹坡之名一日聞天下而傳後世顧不偉歟澤童將求儒林善於比興者歌咏之予為再歌此章一倡三嘆遂叙次所言以弁於巻端云
城東許氏族譜序
夫混沌既判而兩儀奠位人生其間參為三才以立人極當夫人文初開生齒未繁而姓氏猶簡惟有六姓伏羲姓風倉頡姓髙祝融姓龔神農姓姜黃帝姓姬太子雷姓方繇三代以降人文日宣生齒日繁天子建徳因生以賜姓胙土以命氏有以帝王名號為氏有以王父字為氏有以土為氏有以國為氏有以邑為氏有以官爵為氏有以鄉亭為氏有以伎物為氏有以因功而賜姓有以外域部落而為姓有因過因事因刑而改有避諱避仇避難避嫌而改其區分類别不可勝紀而所謂以姓以氏以族者盖有不可不究者焉夫姓之為言生也氏之為言示也族之為言聚也生者原其所出也示者别其所同祖也聚者會其所同類也厯三五以降至於漢之西京金張許史四大姓為貴戚而許氏居其一也下迨唐太宗貞觀年間命髙士亷等定天下姓氏為族氏志合九百七十三姓及唐玄宗勅定四海望族永徽六年乾封元年考定十姓為國柱十六姓為國梁而髙陽許氏又為國梁之一也逮我皇明太祖髙皇帝時翰林編修金華呉沉進千家姓凡為一千九百六十有八頒行於世而許之為氏盖自許由始傳至周武王封炎帝之後文叔子孫以國為姓至唐太子少師敬宗開郡髙陽傳十一世規公嘗覊旅宣歙間始置歙城東基宇徃來寓焉其孫會公因家於是卒塟歙南浦口金釵塢其曽孫賔公遷歙北寧泰鄉因名之曰許村厯九世孫七公宣義諱暹復居城東故址又傳七世孫淑明公才行卓犖鄉里推尊郡人以八百年故家稱之其孫永亨永禎二昆季克紹先志乃取舊譜質諸懿親東源張本立重加錄集蘓明允所謂詳吾所自出也一日永亨來徵予序予聞周禮周官小史定世系辯昭穆後世譜牒之學以為專門古者大宗小宗之法立則世系明昭穆叙自宗法廢始有不明不叙而先王之制盡矣嗚呼此有識君子嘗痛惜於斯焉今永亨之編尊祖敬宗而有志於睦族不忘水木本源之誼亦可謂賢矣使其子若孫知祖徳而景慕之心油然以生益思修身慎行以迓先世之遺澤則所以増光此編者固有在哉詩曰毋念爾祖聿修厥徳惟許氏子孫有焉故序其古今姓氏之始及本宗之世緒以綴於編端
谿居圖序
歙西堨川其山自靈山之麓踴躍騰踔危坡伏隴舒而為平原衍而為平疇前瀉大溪水漲則洪濤歕薄水縮則微波縈紆春則鷗渚瀰漫秋則鴈洲呈露紅蓼白蘋之掩映青莎翠蓧之扶疎白魚跳雨翻藻而游泳黃鳥囀風擲栁以下上天光雲影之徘徊嵐氣山色之杳靄輕颷旋而練帶皺霽月浸而氷壺空樵艇之跡相交漁歌之響互答坐苔磯而垂釣臨清流以賦詩此溪居之景可唫可咏可圖可畫天然之趣也予老友朱士澤居之専兹溪之勝而樂其樂焉司訓鄭以孝寫圖以遺之王維之輞川莊李麟之龍眠莊殆相為伯仲也暇日士澤訪予三峯精舍擕巻請叙予聞古之髙人逸客逃名遯跡必擇幽邃之地竒絶之境而托處殆將出寰中而超物外忘身忘世忘人忘我不知千古之在前萬古之在後如生鴻蒙之世而居逍遙之天無懐氏之民歟葛天氏之民歟嗟夫杜子美之浣花溪嚴武載酒戴安道之剡曲溪子猷乘舟張玄真青箬緑蓑林和靖寒梅白鶴若士澤其神交四子而異世同心也歟予迺為之歌曰天髙兮蒼蒼地厚兮茫茫俛仰兮中處嗟若人兮壽且康娯心目兮引興長溪居之樂兮樂未央無不足兮奚所望溪流兮湯湯溪花兮幽芳朝夕兮尚羊栖吾身兮水雲鄉悠然一醉兮傾壺觴叩舷髙歌兮鏗清商鷗瞑鷺下兮機心忘忽驚起兮競飛揚蓬底夢熟兮秋夜涼夢覺白鶴兮方南翔皎皎月明兮生東方歌竟士澤撫掌大笑曰蘇僊騎鯨其音久絶響矣餘風未泯復得再聞遺韻遂俾予揮筆書為序以附於巻云宣徳四年巳酉夏五月朔八十三翁唐子儀書
梧岡集巻五
●欽定四庫全書
梧岡集巻六
（明）唐文鳯 撰
○記
大牛山龍湫記
歙北距城可二十里有山曰大牛或曰大人其形類人踞坐而首欹側重岡複隴騰踔起伏而兹山獨巍然髙以大山之半去麓二里許有石巖空洞深杳泉涓涓自中出冬夏不竭巖之東百歩有澂湫水寒紺清澈龍實居之每遇久晴則龍現鱗甲光彩耀日或掛樹或蟠石須臾雲氣勃起如翻海濤羃於山頂則降雨值積隂滛潦暝雲乍收山色蒼然則歛霽以故居民常以候晴雨凡嵗旱則官民致禱輙應無愆期洪武紀元之三十年夏歙土久不雨亢陽為虐禾甚枯瘁農告病於是坊廂之耆老呉仲逺金得逺等以祈禱故實白於府若縣縣令李公彦初憫農之罹灾迺與僚佐謀達於府通守楊公永傳謀克恊諏日走詣羣祀縣令李公率僧道徒歩登陟詣龍湫焚香掲虔撇水盛以瓦罌俄有物肖蝘蜓投罌中以皷吹導抵壇所則涼風瀟然微雨隨至厯三日大雨滂沛逺邇沾足甦稿為榮易荒為稔農以有秋慶咸以為聖恩溥傳而亦感神龍之嘉惠也不可以無述俾綴文以記之余曰夫山川之能興雲雨其神必靈而祀典當祀之兹山之神既靈而又有龍神托處於是則其神異靈顯可知矣故變化不測茫洋乎兩間雨下土而澤萬物其功普矣而利及吾歙之民厯年滋久而祀以報之亦宜所以刻文匪干禁而美政也俾後之人知龍湫之神而且靈永而勿替庶有可徵此記之所以作也
巖谿書舍記
歙西之山多秀拔而竒峭其支壠餘阜亦皆騰踔起伏萃英凝粹扶輿磅礴之氣鍾於人焉其諸山之可名者黄羅金紫若馬鞍若筆架若飛蛾若平几又溢其秀獻其竒為古巖石屋空洞神剜鬼鑿不能殫其巧為巖谿源泉淵深練澂鏡净不能比其清當巖之左谿之右中延通衢直修而廣夷坦而袤編氓托處連甍接棟工藝居於是器用之精緻商賈集於是財貨之委輸鎮市立焉稅司在焉而文獻之宗詩書之家有左史竹坡吕公午伯以文章行義大顯於宋理宗朝而其後裔有名旭字徳昭以儒術世其業幼從予先君子白雲翁逰工詩能文以郡庠司訓授陜西延長縣學教諭予第四弟文奎字子彰幼贅于吕氏之門而徳昭愛之甚以其能讀父書性警敏而嗜學也予以宦逰南北奔走踰十有八載矣甲午夏子彰以能書徵赴吏部而予亦旅寓於秦淮之上始得會晤少慰暌離之懐間語予曰弟也有豚犬六人俾長穉留吕家林之居而於巖谿之濵買地卜築為屋六楹迺於宴休之所扁曰巖谿書屋願干吾兄一言以記之予喜而語之曰予宗自始祖諱承昈扈從宋髙宗南渡因官於歙至登仕公來世守忠貞家傳清白以仕宦稱以文學顯而書燈相續十有五世矣至今餘燼未滅後必有以接其光而煒然燁然者也而予弟之書屋經史子集庋置其中法書名畫陳列於前暇日則授徒訓子從容乎禮法沉潜乎仁義明周孔顔孟之統尋濂洛闗閩之緒探性命道徳之奥窮天人事物之理究古今治亂之原學必實學知必真知行必力行然後毋負於家學而稱世儒也況生於子朱子之邦涵濡其遺澤浸潤其流波而予祖筠軒翁講貫其學服行其道而予父白雲翁纉承而繼述之鑚■〈石靡〉而瞻仰之自有以得其要領者矣愧予衰老猶駕斷航而泛巨海望洋而不知其涘予弟年尚壯力尚健其於朱子之道祖父之學當升堂而嚌臠也則書屋之名必顯於時也而晉昌之子孫葢有徴者矣用書以為記而置諸堂之壁
文會堂記
夫在天之文曰月星辰也在地之文山川草木也在人之文禮樂刑政也貫三才而不息亘萬古而不窮彌綸乎宇宙炳耀乎古今文之與道三極並存於逺矣故曰言之不文何以行逺是以人心之精微動而宣於言言之精者為文文之精者為詩夫六經載道之文其理醇而正諸子翊道之文其理駁而雜孔子曰君子以文會友朋友之際盍簮之頃非文無以輔友道之益也予家世居表城門内以儒業顯翻學海之波瀾傾詞源之浩瀚而予先祖筠軒翁以博學有重名於世當世若虛谷方萬里杏庭洪潜夫一時輩行相為師友彼我推敬日月刮磨以講聖賢之道此前時之文會也先考白雲翁掌教崇安當時寓公諸老若左丞烏古孫良禎幹卿侍講杜本清碧秘書彭炳元亮朝夕游從相與議論古今盛衰人物賢否政治得失清流之士咸歸譽之此後時之文會也予叨薦剡授縣令之職考滿欽選改除王府宫講得與在朝諸名公碩儒締交若翰林學士王達善楊榮王景彰國子祭酒徐旭侍講楊士竒狀元曽棨輩詩文徃復賡酬倡和殆無虛日此今時之文會也予留滯潞陽近蒙天恩賜歸田里而從姪彦清得翰林編修李真為篆文會堂三字装演成軸求予文以記之予追思吾祖考以來暨予厯三世将及百年皆名其堂矣而彦清不忘先徳復取舊名以扁其新居亦可謂有志於繼述矣予故詳記三世交逰文會之盛録其姓名俾後之人知所聞見而家學之傳淵源有自矣彦清之子道生頗聦敏好問學暇日編集筠軒白雲朝陽祖父及孫文集以傳於家庶使先世精神心術遺澤不泯亦云賢者矣迺併及之而書以為記
重建大和社記
古昔帝顓頊之子勾龍氏能平水土九州奠安祀以為社周祖后稷教民稼穡萬姓粒食祀以為稷禮所謂有功於民則祀之此其大者也歙之棠川鮑氏之宗居之風俗淳厚談詩書恱禮義人人有士君子之行當宋季之俶擾盗起里中執鮑氏之父曰宗巖者將兵之其子夀孫出而救之子願代父死父願代子死賊義而兩釋之人稱慈孝鮑氏事載宋史里以慈孝稱亦由是焉鮑氏嘗率里人建社於髙塘充地形散漫風氣疏泄民居弗靖洪武壬申衆謀移建於棠川之村口而其地則慈孝之四世孫汝欽五世孫必成兩家之已業也族衆於是踵門告曰子之先世嘗有功於民子誠不忘先徳以已地為社神之居俾里民徼其餘福可乎汝欽必成咸諾之於是繚之以垣墻峩之以屋宇風氣完固居民阜康衆悉宜之且以其族之鄉先生曰仲安曰伯原曰伯尚者昔嘗立社倉以濟貧乏保民於患難者其功為多又嘗舉鄉飲酒禮以孝弟禮讓化率鄉人足以垂訓因附祀焉於是其族之人有字尚賔者遷居北鄉有年矣覩兹而有感焉乃以其故鄉遺田一畆半俾宗人均其稅而收其入禆祭祀之用以表不忘所出越今四十年屋壊壇圯無以稱報祀之意其宗人有曰文紹者復率族衆經營斯宇規模壯觀視舊有加焉僉謂事之顛末弗刻堅珉何以示後乃礱石徵予文以記之昔唐韓愈有曰願為同社人鷄豚宴春秋又曰古之鄉先生歿而祀於社何昔人之存歿皆注意於斯豈非盛典所繫為衆姓之所慕歟所以後之君天下者立國社國稷推而至於鄉里或千家或百家或三五十家共立社稷以祀享之春有祈焉秋有報焉當事之際必備牲醴列庶饈瀝誠掲虔以致敬於神毋敢怠忽葢為民生之敬仰出於至誠此天理民彛不待勸勉有不期然而然者矣今鮑氏代不乏人乃能始終追念於斯既有以崇報功之典又不忘鄉先生之徳俾後人知所法式是可尚已乃不辭而書之
西溪漁隱記
新安之為郡據兩浙上游而練溪環繞郡城遡其源分為派者三一始於揚之水經硃砂崖匯於績之油潭直瀉如練而抵於城東一濫觴於篛嶺流為昉溪潴為釣潭而任公釣臺在焉縈紆曲折横於沙溪而過城之北一湧於湯泉之池迤■〈辶里〉注為曹阮二溪淵澂於昌堨潄石漾沙道石門嶺聚為龍王潭蕩潏於城西門三派合流平衍渟■〈氵蓄〉是為西溪土人謂之河西伴月之灘導其前披雲之峯矗其右漁梁横截於下雉堞峙立於上此西溪之勝槩也而巴永昇氏世居之永昇為人性識聰敏雅好山水而躭於畫嘗得李唐所寫溪景装演成巻題曰西溪漁隱徵予記之予考李唐為馬逺師其畫蒼古渾樸無纎巧態迹簡而意淡葢名筆也永昇固宜心其法造其妙以進於髙明之域而西溪之景則天然之畫有不待毫素可知矣風晨月夕駕一葉之舟青篛緑蓑筆床茶竈舉以自隨或吮墨以畫或鼓枻而歌天壤之間有此真樂而為永昇得之其托於漁豈暫隱乎抑終隱乎予以為人才之生也以有用之才置之不用之地不可方今文明至治之世有起渭濵有召嚴灘而為國家之用豈徒若志和魯望之老於煙波者而後為可尚哉然則吾永昇其得終隱西溪歟
菊軒記
天台之山其竒秀甲天下而臨海之在天台為壯邑其地有丹邱而林氏世聚族居焉有字宗誠性聰敏雅好墨菊每當風日晴美臨池清興揮毫點染輒為菊寫生如坐東籬俯幽叢把踈枝而餐落英對酒長哦悠然見南山之秋色也嘗寓居潞陽留十載矣構小屋三楹偃仰宴休於其間焚香静坐心與神融意隨景適老圃秋容寒香晩節而丹邱之人猶彭澤之士也間與予胥晤於旅舍知予業觚翰欲干一言以書於軒楹予聞濂溪周子謂菊花之隱逸者也當其秋景揺落百卉憔悴而菊猶浥露傲霜踈花冷蕊精神恬澹香色清雅不媚於陽和寂然而孤芳誠有似於隱逸不衒於俗而遺於世也宗誠寓意於菊殆猶相馬於驪黃牡牝之外聽琴於髙山流水之間不以形色求當出於筆墨畦疃之表而觀其思致風韻耳昔人有號菊庄者有號墨庄者今宗誠以墨庄而處菊庄也則菊之佳趣墨之清致俱得之矣遂書以為記
梅雪軒記
新安衞百户侯安莊存敬卜築東城之隅髙明爽塏市喧不雜雖闤闠而有山林之氣象迺營小軒扁曰梅雪徵言記之不獲辭迺告之曰天地間萬物並育莫非隂陽二氣之所為然得其濁者恒多得其清者恒少在天而有雪之清在地而有梅之清在人而有心之清故心清則理明理明則義精義精則仁熟而施於為政也何有想存敬居是軒閲武之暇解鞍下馬裵回容與雅歌投壺所謂詩書之帥也時當嚴冬老梅著花霏雪呈瑞素色寒香溢目逆鼻恍如氷壺之秋月金莖之玉露憑軒一玩乾坤清氣沁入詩脾不知人之與梅雪梅雪之與人孤標雅趣果有二乎哉反而求之觀梅可以畫卦映雪可以讀書吾儒心學具有成法如吾存敬出其緒餘則當効梅林之止渇雪夜之平蔡追蹤古之名將銘彛鼎而書竹帛也顧不偉歟是為記
永和堂記
歙之檀墅黃氏世居之其彦士逺甫貲甲於鄉而能以善自處憲副胡公永成為大書永和以名其堂君次子文定介張生惟達徵文以記之予留滯南北踰三十載歸而故鄉老成凋謝殆盡士逺雅與予善亦不可作矣俯仰今昔衋傷懐抱誼不獲辭迺繹名堂之義而語之曰天地和則萬物育朝廷和則百職理家庭和則五倫序和之義大矣哉君子之徳猶太和元氣煦燠融盎春意藹然盖必永久而不渝則形和聲和理和氣和而天地之和應矣嗟乎士逺已矣二子文器文定友恭怡愉家聲益振蘭茁三孫俱清俊可喜雅稱其家兒如海上三珠樹河東三鳯雛人咸愛慕之和氣薫蒸將見木生連理地産靈芝以表瑞慶而黃氏之隆盛未有涯也豈非永和之所致而能然歟遂書以為記
觀瀾軒記
歙西之沙溪雙橋鄭氏世居之有字彦徵者讀書君子也其上世從髙祖鄭安子寧當元初有全城功民徳之為立祠及元季其從曽祖鄭玉字子美構師山書院講明道學以翰林待制徵辭不起國初主將要致不屈而死事載元史節義傳此其世徳之懿有自來矣彦徵隱居授徒訓子優游卒嵗以樂其樂其暇日危坐於沙溪之上有橋幽幽然有舟泛泛然静觀流水之湍激而悟夫聖人之道大而有本也以其自得之趣而扁其讀誦進修之室曰觀瀾軒嘗俾予友趙永敬氏徵予記予躍然以喜作而言曰孟軻氏謂仲尼亟稱於水水哉水哉何取於水也川上之嘆言道體之無窮也源泉之論言道體之不息也瀾雖為水湍急處然大波洄旋小波縈紆而紋生焉大則如怒蛟之騰身小則如閑龍之蹙麟飛濤則如傾驟雨噴沫則如瀉驪珠千態萬狀不可形容至其平波漫流如横練帶如鋪織紋乃天下之至文也予想夫彦徵之於是時静而縱觀閑而細玩心地虚明必有所感悟而為進學之助也察聖道之精微闡人文之要妙不亦美歟易曰山下出泉蒙風行水上渙當合於此而觀之可也故書以歸之而置於軒之楣是為記
槐隂堂記
昔宋元之交也予大父由城南遷居槐里而故相程公元鳯之子孫遺老毎叙文會之樂焉人物之純龎禮儀之古雅衣冠之俊偉葢非他里所及迨予之長也其餘芳流澤猶有存者予故見之矣永樂庚子夏予留寓潞陽丞相之族孫有曰辛童者予孫婿也晉謁旅邸再拜告曰愚侍祖父於遺基創屋數楹以為奉先裕後計而扁其堂曰槐隂公邃於文學兹行茍不得公一言以暢厥旨何以詔後人而傳於永永幸毋吝予不果固辭嘗聞蘓子之銘三槐堂有歸視其家槐隂滿庭之句子之名堂殆祖述於此也歟姑舍王氏以程氏論之二太師之為祖為父丞相之為子為孫與王晉公之祖父子孫時世勲業葢有不盡同者然世徳之相承忠孝仁厚之流衍其心未嘗不同也嗟夫種槐者非槐也乃種徳也以一寸之根荄委之於地而欲責報於天其可必乎心之藴仁者深植徳者厚而天報之以福也必矣槐之蓊然欝然猶吾徳之油然沛然徳有類於槐槐有徵於徳所以槐隂滿庭則可以知其徳之盛也夫嗚呼程氏之世徳當培而延之如土地之益厚如雨露之益潤則久而益榮矣茍不本於徳則槐之榮瘁於人何與焉詩曰無念爾祖聿修厥徳辛童勉之則名堂之義得矣而天之復興程氏子必有望焉是為記
臨清軒記
予倩汪宗純謁予於秦淮寓舍告曰不肖祖居之左偏喬木蓊然清池湛然新搆小軒以為宴坐之所而扁其楣曰臨清願吾翁丐之以言俾朝夕讀之如親受教予喜而語之曰夫天一生水為氣之始自質柔而生也及其蒙泉在山静而清也節澤有水過而溢也静則止溢則流其止也為坎為澤為沼為池止斯清矣其流也為湖為河為江為海流斯濁矣嗚呼塞則止疏則流水之為物者然也流而動則黃流蕩潏濤浪以激之泥沙以汨之失水之本性外感之也止而静則澂波浄澈風雨以洗之星月以涵之得水之本性内有之也雖然此觀乎水也曷若觀人焉人之有心淵淵乎如止水其静也無不清性之真也其動也欲誘之濁斯形焉此君子所以觀感而化也今宗純開是軒以臨泓水之小見性天之大有非一池之所鍳一軒之所容也而體驗之於身心之間必悟夫觀瀾之術原泉之旨也夫嗚呼在知道者黙識之若夫王右軍之清流激湍陶彭澤之清流賦詩不過流連光景適一時之興而已宗純當有所擇焉遂書以為臨清軒記
學易齋記
南陽邑庠教諭蘓欽克敬氏年壯而質美貌温而氣和振教鐸於兹已五載矣誘掖啟迪剖析疑義諸生有所悟入暇則取羲經而紬繹之觀象玩辭研精覃思以究四聖人之心而窮其理焉予以公委留南陽克敬謁而告曰欽也竊有志於學譬泛海望洋而不知其涯涘願借龍驤萬斛舟而順風以航之先生得無意也乎予乃為篆學易齋俾歸掲於室之楣而為之説曰莊周有言易以道隂陽盈天地間莫非隂陽竒耦之理在知道者黙而識之朱子嘗謂萬物各具一太極程子有謂觀兎可以畫卦朱子又謂一草一木皆有竒耦而周子倡明道統見於通書邵子探躡巽復見於觀物詩張子精思静坐見於正蒙書是皆顯微闡幽而有功於易也其可不致思乎大抵易之為道理與象數而已理寓於象數之中而非求之於象數之外也以故程子専主於理朱子専主於象邵子専主於數葢可相有而不可相無也嗟夫吾孔聖尚以五十而學易讀之韋編三絶况在於後之學者乎克敬於風櫺月牖之間焚香拭几凝神静慮收視返聽如顔之坐忘靈臺烱然虛室生白而心涵太極觸處洞澈八卦縱橫衍而為六十四卦散而為三百八十四爻則一部之全易具於胸中大而天地微而萬物無一不備於我而非可以他求也克敬作而謝曰命之矣因遂書為學易齋記
陳敬所白雲山房記
白雲山天台之佳山也陳君敬所居之且以榜其修讀之室曰白雲山房故於户牖几席盤盂琴書悉得是名所以志其好尚也且為余言曰珠璣大寳人皆好之然必深探不測之淵幾蹈乎蛟鰐之橫而後幸得之惟可以富人則亦可以禍人圭組簮紱人皆泰之然必疲汗馬之勞甚而有揺尾乞憐之詬而後幸得之惟可以為身榮亦可以為身辱其説何也家有至寳則暴客在門故珠玉不易保而有富禍之殊爵位愈崇而刀鋸愈迫故圭組不易保而有榮辱之變孰若吾雲焉日行乎太空之中而縈帶乎松石之表其動也周流無常其歛也寂乎無情朝而出吾山房也勢不得而要之暮而入吾山房也勢不得而狎之盎如其若盈也茫如其若虛也使吾日忘乎富貴榮辱之境而與天者逰其吾雲乎其取之甚易而用之至足乎子何以教我唐子曰噫嘻觀君之言而審君之心吾尚何言哉於是廣君之志而歌之曰雲乎在山漭乎其為墻為藩雲乎在房溢乎其守一方雲之上下蒸而為澤顧行止之有時兮子無専乎白雲之白庶以無心而遇物兮求吾之安宅敬所樂聞吾之言請書為白雲山房記
西山後記
大江之西有西山焉巍然髙以大自南嶽衡山分支走脈延袤數千里綿跨數十州由南而轉折於西峯巒巖壑千態萬狀剜竒削巧不知其幾何而蹲駐為是山也山於方為西地之清也於行為金於時為秋氣之清也裘氏重實世居山麓人之清也豈非西山清秀之所鍾與裘氏之先自會稽徙居於是已十世矣七世祖從龍號西麓髙祖興仁號西峯今而重實亦扁其軒居曰西山非特樂山也盖所以不忘二祖之徳也耕焉而憩其下西麓在焉游焉而渉其巔西峯在焉如見羮墻如覩河洛則為雲仍者安得忘水木本源之理哉而重實之居是軒也肅然而敬悠然而想琴瑟書冊祖之手澤存也花木竹石祖之遺植存也翠微蒼壁祖之神魂游也雲氣嵐光祖之容顔寓也若是二祖之徳無時而不致其思也吾重實曷能専美於西山哉予又讀余安道記在縣西四十里巖岫四出千峯特起髙二千丈屬連三百里下有天寳洞天載於酈道元水經若夫景物之勝見於羅縣令余修撰二公之文既詳且美矣予知不能出其右姑為後記以玷巻末云
仁和堂記
歙之堨田有譙國之裔朱氏世居之其始祖諱宣饒州番陽縣朱家村人也職萬户侯戍歙子孫遂為土著其後衣冠蟬聯欝為望族下逮叔廣君隱居授徒二子長士信次士澤彬彬競爽俱業於儒而士澤訓子以義方嘗扁其所居之堂曰仁和暇日謁予徵文以記之予與叔廣締文字交不獲讓迺語之曰大哉乾元運行不息故在天為四時之春氣之和也在人為四端之仁徳之和也君子以仁存心仁施於一身則一身和而百善備焉仁施於一家則一家和而五倫叙焉仁施於一國則一國和而百職理焉仁施於天下則天下和而萬民安焉此仁和之功用推致其極而馴致乎位育也歟嗟乎士澤敦徳勵行循禮守道以為君子之歸則上承於祖考下迪於子孫前後一心始終一徳登於是堂之上熈熈然愉愉然父慈而子孝兄友而弟恭夫唱而婦隨閨庭輯睦和氣如春藹然蘭堦之風馥盎然黍谷之陽回是能集福臻祥延慶表瑞仁和之効不既多乎予於士澤有望焉故樂書之以寘於堂壁
孝思堂記
孝思堂者鮑子永懐思親之堂也永懐世居郡西鮑潭以姓名地蕃且久也永懐尊甫君仲斌母孺人洪氏合徳媲美仲斌性誠實而貌質樸家貧嗜學隱居教授硯田筆耒伏臘弗給而洪孺人輔之以勤儉仲斌安貧樂道甘於恬静介然不易其守固其造詣之深亦洪孺人内助之力也年將五十始生永懐永和二子洪武辛未朝廷宣召老人而仲斌以年髙有徳推舉赴京宴賚而歸閭里有不平者質之咸得其直戊寅春有司復以講讀大誥舉率學徒考試禮闈重膺恩賜而歸晚年二子受過庭之訓亦能授徒以養親而箕裘之業有紹矣永樂庚寅春里中疫癘甚熾人皆憚之杜門絶火仲斌偶亦遘疾而永懐兄弟朝夕不離側寢食幾廢疫平越六月仲斌復得疾而終享年七十有二嗣嵗冬十二月母洪氏亦病卒享年六十有二迺卜地合葬於里之下梅村焉永懐抱風木之恨哀慕不已其友觀瀾鄭君乃名其所居之堂曰孝思而鹵谿漁隐之孫士隱為書孝思堂三大字掲於堂之中具其事走書京師徵言記之予曰人子於親生事盡力死事盡思書曰奉先思孝詩曰永言孝思此之謂也夫人有心而思出焉故心之官則思身之所處目之所睹必經之於心心之所思隨所在而出泯泯棼棼紛紜萬絲思則得之不思則不得也所謂得者得其理也五倫之道而父子之親攸重其所思者盡乎孝也予觀永懐之為子其幼也服訓成學其壯也攄誠奉養其終也致思盡孝此其孝之純至非暫而不可久也殆將有終身之慕焉予故喜鄉邑之後進克篤孝行庶毋負生於我子朱子父母之邦也是為記
梧岡集巻六